AL DIRECTOR DEL DIARIO MENORCA

Para el hombre normalmente despierto es penoso ver como nuestra cansada sociedad ha reducido a un par las opciones de pensamiento universal. Gracias a los medios de información y a su abuso de las mentes: pocas quedan incólumes y casi es nula la capacidad para mantener cierta novedad en lo que se dice y se piensa. En suma, alumni de Trapisonda, les quieren a ustedes sólo galgos y podencos; sólo churras y merinas; sólo liberalotes y rojos; sólo catalanes y españoles.

Como es natural, si las opciones desde las que mirar el mundo son dos, las libertades se han vuelto imposibles en su mayor parte. Por eso cuando nos cuentan algo los cerebros permitidos, sobreviene el aburrimiento de saber de sobra adónde irá a parar el discurso. Nos copan con aburrimiento y tópico. A veces más aún, cuando nadie quiere significarse recordando a unas víctimas de las quasi-ideas que vuelven a mandar en España. Sofocantes ideas a las que conviene no contravenir.

En el famoso Diario Menorca se publicó toda una página dando vueltas en torno a una decisión ciudadana de forzar un homenaje a las víctimas del rojerío gobernante en 1936, cosa que ha levantado comentarios en la Isla de Menorca, donde algunos buenos demócratas han declarado que "La república no asesinó a nadie", cosa que debemos creer por fe, como parecen creerla los curas y fingen respetar los de la derecha agachadiza. Los cargos, no los hombres. La conclusión de la página permitida de D. Josep Maria Quintana ha sido la obligada por la sumisión mental de esa persona: "No es de justicia hacer un homenaje a las víctimas de los rojos". Dios le conserve la vista a él, el señor obispo y a los lectores tentados de creerse algo así desde un periódico cristiano, o sea, de la religión del perdón.

Se afea esta obcecación y se culmina con una pregunta: ¿Qué se está haciendo con los españoles? Todo en una carta dirigida al señor Bosco Marquès, director del Diario Menorca, que enloquecería si creyera todo lo que dice su periódico.

Junta de Rectores de Trapisonda.

Sobre L’HOMENATGE

A Bosco Marquès, Director del Diario Menorca

O sea, a ver si me entero, Dire, porque las malas costumbres intelectuales, las mentes captas por la estupidez y la oscuridad, a veces ni toman la precaución de dar una apariencia lógica a las furias disimuladas que las mueven.

Veamos: micer Quintana, tu fiel corresponsal en el mundo de la corrupción histórica, termina su página del 28 de septiembre preguntándote si “después de lo que te acaba de explicar”, se puede seguir afirmando que es de justicia homenajear a las víctimas de la represión marxista desencadenada por el Frente Popular, que tan impopular resultó. (Un detalle: parece que “populari”, en el primer romano, significó arrasar, ya ves tú)

¿Y qué es lo que “acaba de explicar” antes de hacerte la pregunta? Pues que en compañía de Brondo, y de otros (porque eran cuatro voces), cantaba el Salmo 123 en beneficio y honor de los liquidados. Lo hacía en la fecha del 9 de Febrero. Confiesa, pues, veleidades católico-fascistas.

Es decir, Dire: acláramelo, porque no acierto a ver la relación .ni siquiera demagógica- entre cantar el Salmo 123, dando gracias, y no poder hablar, en justicia, de las víctimas de los rojos. ¿Quizá porque ya tuvieron sus homenajes durante años y eso les hace menos víctimas, o es que el tipo cree que quienes las asesinaron fueron víctimas de los vencedores y no criminales juzgados y condenados?

En fin, que el hombre ha gastado una preciosa página tres del Diario Menorca en aras de la enciclopédica memez de moda. La ha gastado en la repetición viciosa de la historia de buenos y de malos, para decir lo que se sabía que diría: que algunos muertos no merecen memoria ni homenaje. Hace un pisto histórico de mucho mérito indeseable, añadiendo a los asesinados ciudadelanos matices como Riego, Isabel II, Prim (que no quiere que fuera asesinado por orden masónica, él sabrá), Mompensier, Serrano, Ferrer Guardia, Barcelona –que es obligada-, Primo de Rivera y otras bonitas historias que no parecen venir al caso salvo para demostrar lo leído que es, el tío, y lo mal aprovechado.

Siempre con la torcida idea erudita de que fue Franco quien organizó el movimiento, con otros muy religiosos, lo que justificaría que se asesinara a cualquier católico: cosa que viene siendo obsesión desde las Cortes de Cádiz para un determinado tipo de mentes captas. Aunque esa mente sabe y no quiere decir que el alzamiento lo mandaba Sanjurjo (reincidente) y lo coordinaba Mola, “el Director”. Nada como rebotar de un seminario para asilvestrarse.

La explicación intelectual de este pensador de secta es también clásica: ya está bien de tirar los muertos a la cara del vecino. No dijo tal cuando los muertos eran de su agrado. Además, cae en lo que prohíbe: argumenta a base de muertos antiguos y modernos y, con detalle, da la cantidad de cadáveres fabricados por Franco en persona: Además de Prim, ciento setenta y seis. ¡176! Lo dice él. Yo, lo copio, porque no me lo sabía.

Lo que sí sé –porque lo dijo el Diario Menorca hace poco- es que los muertos que pretenden homenajear en Ciudadela son 31 y no 13. Claro que siempre se puede echar la culpa al director y sostener que es una errata, aunque el mal queda hecho ya.

Lo dicho, Bosco: te hacen falta mejores catalanistas, aunque sean de otro clan. Menos a pájaros; menos protagonistas y dados a los salmos; más sinceros y desorejados previamente para que no las enseñen tanto. Este catalanista de guardia que tenéis está gastado y calza un pie descomunal.

¡Ay, lo que estáis sembrando!

Arturo Robsy.

AL DIRECTOR DEL DIARIO MENORCA

Para el hombre normalmente despierto es penoso ver como nuestra cansada sociedad ha reducido a un par las opciones de pensamiento universal. Gracias a los medios de información y a su abuso de las mentes: pocas quedan incólumes y casi es nula la capacidad para mantener cierta novedad en lo que se dice y se piensa. En suma, alumni de Trapisonda, les quieren a ustedes sólo galgos y podencos; sólo churras y merinas; sólo liberalotes y rojos; sólo catalanes y españoles.

Como es natural, si las opciones desde las que mirar el mundo son dos, las libertades se han vuelto imposibles en su mayor parte. Por eso cuando nos cuentan algo los cerebros permitidos, sobreviene el aburrimiento de saber de sobra adónde irá a parar el discurso. Nos copan con aburrimiento y tópico. A veces más aún, cuando nadie quiere significarse recordando a unas víctimas de las quasi-ideas que vuelven a mandar en España. Sofocantes ideas a las que conviene no contravenir.

En el famoso Diario Menorca se publicó toda una página dando vueltas en torno a una decisión ciudadana de forzar un homenaje a las víctimas del rojerío gobernante en 1936, cosa que ha levantado comentarios en la Isla de Menorca, donde algunos buenos demócratas han declarado que "La república no asesinó a nadie", cosa que debemos creer por fe, como parecen creerla los curas y fingen respetar los de la derecha agachadiza. Los cargos, no los hombres. La conclusión de la página permitida de D. Josep Maria Quintana ha sido la obligada por la sumisión mental de esa persona: "No es de justicia hacer un homenaje a las víctimas de los rojos". Dios le conserve la vista a él, el señor obispo y a los lectores tentados de creerse algo así desde un periódico cristiano, o sea, de la religión del perdón.

Se afea esta obcecación y se culmina con una pregunta: ¿Qué se está haciendo con los españoles? Todo en una carta dirigida al señor Bosco Marquès, director del Diario Menorca, que enloquecería si creyera todo lo que dice su periódico.

Junta de Rectores de Trapisonda.

Sobre L’HOMENATGE

A Bosco Marquès, Director del Diario Menorca

O sea, a ver si me entero, Dire, porque las malas costumbres intelectuales, las mentes captas por la estupidez y la oscuridad, a veces ni toman la precaución de dar una apariencia lógica a las furias disimuladas que las mueven.

Veamos: micer Quintana, tu fiel corresponsal en el mundo de la corrupción histórica, termina su página del 28 de septiembre preguntándote si “después de lo que te acaba de explicar”, se puede seguir afirmando que es de justicia homenajear a las víctimas de la represión marxista desencadenada por el Frente Popular, que tan impopular resultó. (Un detalle: parece que “populari”, en el primer romano, significó arrasar, ya ves tú)

¿Y qué es lo que “acaba de explicar” antes de hacerte la pregunta? Pues que en compañía de Brondo, y de otros (porque eran cuatro voces), cantaba el Salmo 123 en beneficio y honor de los liquidados. Lo hacía en la fecha del 9 de Febrero. Confiesa, pues, veleidades católico-fascistas.

Es decir, Dire: acláramelo, porque no acierto a ver la relación .ni siquiera demagógica- entre cantar el Salmo 123, dando gracias, y no poder hablar, en justicia, de las víctimas de los rojos. ¿Quizá porque ya tuvieron sus homenajes durante años y eso les hace menos víctimas, o es que el tipo cree que quienes las asesinaron fueron víctimas de los vencedores y no criminales juzgados y condenados?

En fin, que el hombre ha gastado una preciosa página tres del Diario Menorca en aras de la enciclopédica memez de moda. La ha gastado en la repetición viciosa de la historia de buenos y de malos, para decir lo que se sabía que diría: que algunos muertos no merecen memoria ni homenaje. Hace un pisto histórico de mucho mérito indeseable, añadiendo a los asesinados ciudadelanos matices como Riego, Isabel II, Prim (que no quiere que fuera asesinado por orden masónica, él sabrá), Mompensier, Serrano, Ferrer Guardia, Barcelona –que es obligada-, Primo de Rivera y otras bonitas historias que no parecen venir al caso salvo para demostrar lo leído que es, el tío, y lo mal aprovechado.

Siempre con la torcida idea erudita de que fue Franco quien organizó el movimiento, con otros muy religiosos, lo que justificaría que se asesinara a cualquier católico: cosa que viene siendo obsesión desde las Cortes de Cádiz para un determinado tipo de mentes captas. Aunque esa mente sabe y no quiere decir que el alzamiento lo mandaba Sanjurjo (reincidente) y lo coordinaba Mola, “el Director”. Nada como rebotar de un seminario para asilvestrarse.

La explicación intelectual de este pensador de secta es también clásica: ya está bien de tirar los muertos a la cara del vecino. No dijo tal cuando los muertos eran de su agrado. Además, cae en lo que prohíbe: argumenta a base de muertos antiguos y modernos y, con detalle, da la cantidad de cadáveres fabricados por Franco en persona: Además de Prim, ciento setenta y seis. ¡176! Lo dice él. Yo, lo copio, porque no me lo sabía.

Lo que sí sé –porque lo dijo el Diario Menorca hace poco- es que los muertos que pretenden homenajear en Ciudadela son 31 y no 13. Claro que siempre se puede echar la culpa al director y sostener que es una errata, aunque el mal queda hecho ya.

Lo dicho, Bosco: te hacen falta mejores catalanistas, aunque sean de otro clan. Menos a pájaros; menos protagonistas y dados a los salmos; más sinceros y desorejados previamente para que no las enseñen tanto. Este catalanista de guardia que tenéis está gastado y calza un pie descomunal.

¡Ay, lo que estáis sembrando!

Arturo Robsy.

CAPTURAN UN MAHÓN VIVO Y CIVILIZADO

EXPEDICIÓN A MAHÓN

La expedición a Mahón (Menorca) que había perdido su nombre legítimo, captura un Mahón. No es fenicio sino indoeuropeo.

Relato de las campañas:

Querido Rector Magnífico:

Hoy no tenía el cuello torcido de dormir y, aunque me esté mal el decirlo, me he despertado casi como una rosa. O sea, dolores aquí y allá, pero con el espíritu puro y volador. El mejor día, con mucho, de los últimos 40, y satisfecho porque un espíritu volador e inquieto es un espíritu que alborota las aguas y la parte de mí que es Arturo está isobáricamente mejor rescatando los posos de las anteriores sabidurías.

Ya te dije, al enviarte mi lucubración sobre el viejo Mahón, que seguía sin estar satisfecho del todo. O sea, Moenia, las murallas de un municipio, están relacionadas con Mahón, y la idea básica sigue siendo la que te expliqué: Fortaleza en lo alto, en la colina, como lo quieras decir. Pero hay más: durante las lecturas para llegar a “Moenia Montana”, mi primera opción de aproximación a Mahón, siempre tropecé, en todos los idiomas, con una raíz que no podía desentrañar con métodos fáciles: “Mag”. (o sea, también puede encontrase bajo la forma MAC (más antigua) y Mah. La mente, bien adiestrada, me decía que Mag significaba Colina, Altura, Elevación. Pero debía encontrar una voz que respondiera a eso y que tuviera posibilidades de haber llegado a Menorca e incluso ser anterior o coetánea de la llegada de los romanos.

Ya ves que el método científico en esto es el pálpito, el recuerdo de otras cosas leídas y el juego del crucigrama. En las zonas ocupadas por los protoceltas, primeros celtas infiltrados, incluso antes de “ab urbe condita”, fundación de Roma, en Alemania, en Austria, en Holanda, en Bretaña y en
Inglaterra, aparecían bastantes MAG y MAGO. Incluso algunos lugares, a miles de quilómetros, llamados igual: su único nexo, los romanos. Así, a orillas del Rhin, está Noviomagus, hoy conocido como Nimega. Y en Inglaterra, otro NovioMagus, Chichester. Fortalezas; poblados Fortificados. Lo que los romanos llamaban Oppidum. Incluso más al este había trazas: Magdalenska Gora (ojo: de antes de Jesucristo; nada de Magdalena).

Una raíz muy amplia y céltica con seguridad. Seguramente está también presente en Magar y Amagar,refugiar, esconderse, de un preasunto céltico “Magan”. Las cosas se ligaban porque, un río que sirvió de frontera entre germanos y romanos, hoy llamado Main, se llamó por las Legiones “Moenus”, o sea,fortificación, . Cerca, pero a poniente, está el mejor ejemplo: Meins, que ahora te digo de que nombre romano viene: Magontiacum, que es igual a Magontanum o Magontianum: el "anum” y el “acum” son terminaciones de lugar, como “ino”. Maguncia era y todavía es una fortaleza-puerto, en el Rhin y lo fortificado propiamente todavía sigue como Fortaleza, en la colina más alta. Como Nimega (Noviomagus) está sobre seis colinas y puerto fluvial, y MAGdalensBurg /(burg equivaldría a anum o acum) es un puerto en el Elba
(Alba en latín).

Ya se empieza a aceptar, tras un par de siglos de burla, que a Menorca llegaron también los Celtas y que Ramis no fallaba cuando hablaba de “Las Antigüedades Céticas de la isla de Menorca”. De hecho hay toda una ruta protocéltica que arranca del centro de Alemania y termina en Sete y en Perpiñán, donde empieza el Golfo de León. Pero, por mucha seguridad que tengas en la resonancia histórica, necesitaba además, una palabra pariente en un idioma clásico, o sea, un MAG. MAC o MAH en idioma griego o en Latín.
Macizo me ponía en la pista, por su raíz romana “Massa”: sólido, bien fundado, prominencia del terreno, por lo común rocosa; grupo de alturas o montanas y hasta construcciones apiñadas o cercanas entre sí. Lo mejor, que “Massa” procedía del griego: “µαζ”, pariente de “Makrós”, que vale, entre otras cosas, por alto, elevado”, o sea, lo mismo que la raíz Mag, ya claramente indoeuropea.
Como ves, la idea, fortaleza en lo alto, sigue siendo la misma para Mahón, pero esta vez explicada con unos ejemplos que dejan poco margen a la duda y que además, contienen una “G” que justifica la evolución hacia la H. O sea: MAGO-nia. MAGON-tanum o MAGON-Tiacum.

¿Te ha gustado el safari?. No quedé del todo satisfecho, sí en el sentido pero no en el origen, y gracias a disponer hoy del uso de la mayoría de las neuronas, he podido corregir los orígenes y hacerlos más exactos. Lo básico era, de todas formas, negar la cosa púnica de “maghen”, “escudo”. Qué imaginación desbordada la de nuestros historiadores, al servicio de una idea preconcebida: si Jamma, o Iamona quiere decir “poniente”, el topónimo Mahón debía hacer referencia a levante o al puerto, pero sólo como abrigo y no como ciudad.

Que no se diga, Magnífico: tu pensador ha usado los instintos a cuatro atmósferas lo menos y ha sacado dela memoria mucho de lo casi olvidado hasta componer un rompecabezas más creíble que todos los que se han propuesto hasta la fecha. “Se non é vero, é ben trovato”, y más porque, en la segunda parte del safari a la caza del Mahón, pude comprobar que los que apostaron por «Maghen” no erraron tanto. O sea, no del todo.
Tuve que invernar durante los meses malos para el pensamiento conceptual, que son los que no llevan “R”, aunque la expedición a Mahón aprovechó para proveerse de nuevos elementos de juicio y, siendo tan poco habitual el juicio en sí, está sobrevalorados en el mercado. El caso es que los expedicionarios tuvimos que empaparnos en Indoeuropeo, idioma casi falangista, y sumergirnos en jergas casi innombrables, como el sánscrito, el avesta, el islandés, el irlandés, el anglo o el celta, lo que es poco recomendable para la salud.

Así enriquecidos anduvimos por la nueva campaña de exploraciones con el alma llena y en un ligero estado de trance. Supongo que eso se llama satisfacción o, quizá, huída de las miserias cotidianas En otras ocasiones, y por “eletrorrecado”, te he hablado de la etimología de la ciudad de Mahón, a cuenta de que los desorejados catalanistas la han cambiado, eliminando la “/h/” distintiva. Maó, tal como han dejado el nombre, significa solamente ladrillo en catalán. Y nada en las otras lenguas. Y, además, es palabra inventada. Mahón es un largo puerto con varias islas y, al fondo, sobre un gran acantilado, está la ciudad, con las casas colgando sobre el abismo: algo impenetrable. Si tenía que venir el nombre de algo sería de su peculiaridad como ciudad asomada al mar desde lo alto. Los romanos tenían la palabra, “moenia” que significaba villa amurallada”. Estaba además Montanum. Como señal de elevación del terreno: del monte. El nombre latino fue “Municipium Flaviun Magontanum”. Me ayudé con las similitudes de la época: Maguntia, por ejemplo, que tenía el aspecto de pariente, pero nadie daba una etimología de ella. Leí descripciones de la ciudad y miré algún plano, de modo que me encontré con una fortificación en alto, sobre el Rin, levantada con Roma por primera vez, al lado de un puente para las legiones. Vaya. De lecturas extrañas sobre menhires y poblados célticos amurallados, encontré una desinencia: Magh, así, con hache. No podía demostrar nada con exactitud, pero Magh correspondía a colina, altozano. Ya tenía la etimología hecha: Castillo, fortificación en lo alto. Pero ahora, con los paseos en indoeuropeo, he dado con la raíz que había sospechado leyendo sobre arqueología de la edad del bronce: “magh” exactamente, que, como verbo, significa tener poder. Fuerza, “magha” en sánscrito… Todo está relacionado con “mago”, poderoso, y con “magno” y con mucho más. Y con máquina y con meigo. Pero también es “fortaleza”, como virtud y como fortificación. O sea, se ha confirmado lo que antes era sospecha razonada, de modo que mis cercanías territoriales han crecido y se han vuelto más asequibles.

Lo que me extrañaba era que todos los historiadores locales, algunos buenos latinistas y sacerdotes, no dieran con esta explicación y rondaran en torno a posibles palabras fenicias, una de ellas significaba «escudo» y razonaban que el puerto era un gran escudo para el temporal. Y es lo que aceptan todavía. Los lingüistas catalanes tampoco dicen ni palabra y aquí estoy yo, mucho más ignorante, aunque con intuición para la etimología, que da con lo que me pareció elemental desde un principio: Fortaleza. La palabra fortaleza ya lleva incluida la idea de altura.

Hay algo todavía mejor: que los eruditos locales, de pueblo, fueron a dar con una palabra indoeuropea incrustada en el fenicio (como “Masada” en el arameo): «Maghen», presunto «escudo», cuando la palabra grita altísimo que tiene la raíz “magh” y que, aun valiendo por escudo en semita, se refiere a defensa, o sea, a muralla: Fortaleza, “quod erat demostrandum”. Mahón, de la raíz indoeuropea MAGH, significa Altura Fortificada, fortaleza. Y la etimología le da el derecho a conservar una hache de más de cuatro mil años de antigüedad.

Para que te hagas una idea de la potencia que el Indoeuropeo presta a los seños y al arte poética, querido Rector, he atendido a la raíz de la palabra Dios, que es “deiw” y que en lo antiguo valía por Brillar y de la que se deriva también cielo y día (die en irlandés). Dios propiamente dicho es Deiwos. En sánscrito “devah”, que recuerda bastante a nuestro Jehová. Y con Diana, la diosa lunar y cazadora, y con Jove (de nuevo el parecido con YHV) y Zeus. Y con cotidiano (Panem nostrum quotidianus…), con “hoy” (hodie), jornada, jornal o meridiano.. En su forma “delos”, vale por visible y patente y, en fin, la cosa no tiene vuelta de hoja: Luz, Cielo, Día, Visible… Muy sugerente para comprender qué se busca desde el principio del tiempo, incluyendo la raíz del Dios del pueblo escogido: una raíz no semita, tal vez llegada con los invasores persas o antes: Abraham era vecino de los persas.

Lo importante es lo bien que me parece el significado histórico de la palabra Dios. Ilumina. O sea, “Lux domini” (Luz del Señor), aunque Dóminus viene de Domus, casa, y la traducción exacta no sería señor (senior, viejo) sino Propietario (de la casa). Este mundo es una maravilla. Pero hay que desenterrarlo.

Con nociones de Indoeuropeo se consigue una de las grandes metas del pensamiento: entender y decir en muchas dimensiones y dar a cada palabra un entorno, una parentela que la hace consolidarse en el mundo y perdurar. Fíjate, como último ejemplo, en Venus? ¿Una diosa o una familia?. Sabemos todos la relación de Venus con las conchas, con las veneras, con lo venéreo: pura imagen sexual. Pero resulta que también tiene que ver con la vanidad (“vánati” en sánscrito, que significa él desea), y con querer, y con pasto, y con esclava y con diversión. También con veneración. Y con veneno, que fue poción amorosa antes que veneno y ahí andan los enamorados diciendo a sus amadas: ¿Qué veneno me has dado, mujer? Y con favor, gracia, perdón (amar suele incluir perdonar, ¿no?), y con las cosas veniales, como los pecados: que son perdonables. Y con la caza. Hasta así se llama el “venado”.

¿A que resulta que para acercarse a Dios habrá que tener nociones de sánscrito?

Arturo Robsy

TRAPISONDA incluye aquí un libro-herramienta donde usted podrá encontrar la famosa raíz Magh. Hágaselo usted mismo es nuestro lema:

Diccionario etimológico Indoeuropeo de la lengua española
de Edward A. Roberts y Bárbara Pastor.
Alianza Diccionarios. 1996.
ISBN: 84-206-5252-0

Y retransmite, de parte del autor, este críptico mensaje: "Quien la copia la mama".

CATALUÑA Y LA ANEXIÓN DE BALEARES

Matas califica de «folclórico» que ERC quiera enmendar el Estatuto balear por ser «País Catalán»

ABC
PALMA DE MALLORCA. Jaume Matas calificó de «casi folclóricas» y propias de un «partido radical» las declaraciones en las que el portavoz de ERC, Joan Tardá, hizo ayer tras la Junta de Portavoces del Congreso, en las que se refería a las islas como parte de los Países Catalanes y consideraba que los estatutos autonómicos de territorios que forman parte de los Países Catalanes, como el balear, «merecen ser defendidos y enmendados» por ERC. El presidente del Gobierno balear tildó de «absurdo» y «disparate» la intervención de Tardá y señaló que los ciudadanos de las islas están en desacuerdo con este discurso. Asimismo, reafirmó el carácter de Baleares de Comunidad Autónoma «propia e independiente de cualquier otra». El portavoz del PP en el Parlamento balear.

Por otra parte, Joan Huguet, señaló que el «interlocutor» de este partido en las negociaciones sobre la reforma del Estatuto durante su debate en el Congreso será el presidente del Gobierno balear, Jaume Matas. Huguet indicó que la persona que sea designada por el PSOE para dirigir las negociaciones, cuya admisión a trámite será debatida el martes en el Congreso, debe tener en cuenta el papel de Matas y no recurrir a «otros caminos o subterfugios» para negociar.

Gran apoyo popular
El propio Matas explicó que durante su intervención en este debate resaltará el amplio consenso con el que fue aprobada la propuesta de reforma del Estatuto en el Parlamento balear, con un apoyo cercano al 90 por ciento, así como su carácter respetuoso con la Constitución. El presidente balear intentará garantizar así su aprobación definitiva antes de las próximas elecciones autonómicas y municipales, que se celebrarán en mayo de 2007.

Matas señaló que esperará a las intervenciones del PSOE y del Gobierno central en el Congreso para reafirmarse en sus sospechas de que este partido será reticente a la aprobación del Estatuto. Expuso, además, que todavía no ha mantenido contactos con el secretario general del PSIB-PSOE, Francesc Antich, puesto que el debate del martes no debe representar ningún problema, ya que se limita a la admisión del texto a trámite por parte de las Cortes.

Opinión de Trapisonda:
A ver si este escrito abre algunos ojos de Baleares; de los tuertos del izquierdo o del derecho, no: ven sólo lo poco que pueden, los pobretes, sumergidos en un bocoy de sectarismo anti-universal.

En fin, los de IRC, el melón de Carod y sus muchachos, quieren encargarse de gestionar nuestra autonomía: Como "somos catalanes", como dice el PSM, debemos ser parte natural de Cataluña, y ya está. O sea, lo que dicen al alimón el Club de Los Boscos y el de los Bispos. Y nadie va a chistar contra esas atribuciones que se tomó Tardá en el Parlamento Español. Menos aún el catalanista "Menorca", sección "Clero".

Un estatuto que no fue votado por nadie y que ha permitido treinta años de adoctrinamiento calalanista, el crecimiento del separatismo, el cambio de todos los topónimos de las islas para ajustarlos a la lengua catalana, y el acoso al español y al vernáculo "propio de las Baleares". Los cínicos llevan años diciendo que el Castellano es la lengua cooficial y subvencionando a quienes renuncian a usarlo. Lo cooficial, en todo caso, es el simulacro de catalán que han importado los que no quieren una convivencia normal, o sea, aquellos a los que les encanta obligar a sus prójimos. Clerigaya y rojerío más que incluidos.

Quien no tontee, bien sabe que la intervención de Tarda (Esquerra Republicana) no ha hecho más que repetir, en sede parlamentaria, el viejísimo proyecto de los Países Catalanes, o sea, de las colonias de los poderes barceloneses. ¿De verdad se va a seguir consintiendo que unos pocos locuelos entorpezcan la vida y la cultura de los demás?

Las anexiones las carga el diablo.

Rector 007 y pico.

GUERRA A ESPANYA

El catalanismo insensato fue una de las cuatro Furias que condujeron conscientemente a España a la guerra de Supervivencia de 1936: o se les paraba o se acababa España, como a punto estaba de suceder incluso durante los combates (léase a Azaña).

Ahora ya tienen los catalanistas perseguidores y locuelos alguien con quién identificarle: el actor Rubianes que dijo lo que dijo con el beneplácito de TV3, el canal Boig de la Generalidad:

Presindet del Consejo Insular de Menorca
y roja-couché como Zapatero.

Se copia de un editorial del ABC:

Rubianes

PEPE Rubianes es un actor y director teatral más conocido por sus insultos a la unidad de España en un programa de la televisión catalana que por estar en posesión de una reconocida trayectoria profesional. Su montaje «Lorca eran todos» se estrenará el próximo 19 de septiembre dentro de la programación del Teatro Español, dependiente del Ayuntamiento de Madrid. No se trata en ningún caso de cuestionar la calidad del espectáculo, ni de perderse en disquisiciones artísticas sobre la obra en cuestión, sino de plantear una reflexión serena sobre la conveniencia de que una institución cultural, dependiente de una administración pública, ceda su espacio a una persona que ha dado muestras sobradas de no estar a la altura de la convivencia democrática y ha hecho gala de un comportamiento contrario a los más elementales valores de la ética, la educación y la cultura.

Las declaraciones de Pepe Rubianes fueron mucho más que desafortunadas: su gravedad se sustancia en el hecho de que revelan un sectarismo contrario a los valores que encarnan la democracia, por encima de criterios ideológicos. Ahora, el actor y director teatral pliega velas y asegura que cuando dijo aquello de que «la unidad de España me suda la polla por delante y por detrás... Que se metan a España ya en el puto culo, a ver si les explota dentro y le quedan los huevos colgando del campanario...» no pretendía ofender a la «España democrática». No es cuestión de preguntar al señor Rubianes qué entiende por «España democrática», pero esa «España democrática» a la que se refiere seguro que de manera muy mayoritaria se sintió ofendida e indignada por el alud de términos escatológicos que empleó para tratar, gratuitamente, de vilipendiarla, y no comprendería que quien no sabe de respeto ni de tolerancia saliera dentro de unos días a escena, con el aval y apoyo del Ayuntamiento de Madrid. En esa España «constitucional y de progreso» a la que ayer se refirió Rubianes para tratar de salir al paso de la polémica creada por la selección de su montaje, no caben comportamientos como el suyo.

Cierto es que estamos ante una «discusión extrateatral», argumento con el que el director del teatro, Mario Gas, trató ayer de justificar su inclusión en la programación. Pero precisamente porque estamos ante una cuestión de valores que trasciende al mundo del espectáculo, el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, debería considerar si con estos antecentes procede abrir las puertas del Teatro Español a quien España y lo español sólo le merecen desprecio.

Y GALLARDÓN, al que dicen que Zapatero quiere fichar para alcalde socialista de Madrid, es una buena cruz para sus jefes liberales. En cualquir caso, como español no debería darle dinero a Rubianes. Agua, sí.

TELE TRAPISONDA PRESENTA

Memoria Histórica

El Rector Magnífico